第13天问题书申论甄体书法训练营
2018吉林省乙类材料申请:
材料3
2017年4月，第一家哀悼茶店开业。仅在半年时间里，服丧茶已经在全国拥有了十几家商店。“一家服丧茶店哭着泡茶，办了这个小小的葬礼”是服丧茶店向第一次进店的顾客做的自我介绍。
据茶店老板说，经营“服丧茶”的想法来自“爱茶”。当时，这只是一种游戏心态。“可能只是一阵热浪，很快就会过去的。”有一种茶叫“混合食用，等待牛奶绿”。店员会提前通知顾客这种茶不会很好吃。然而，这种茶仍然是销售冠军。事实上，进入商店的顾客并不关心茶本身的味道。茶的初衷被尽可能地弱化了，“哀悼”的概念被无限地放大了。"我们做的不是茶，而是情感消费."
在茶丧迅速流行的同时，越来越多的年轻人开始给自己贴上“服丧”的标签。丧葬文化也成为一种流行的文化现象。对于“什么是哀悼文化”，百度给出了这样的解释:在现实生活中，一些90后年轻人失去了目标和希望，陷入颓废和绝望的泥潭，难以系统的黑科技网吧txt下载自拔。他们失去理智，步履蹒跚，没有情感，没有意识，没有约束，成为只能麻木地生存的行尸走肉。
哀悼文化的出现引起了人们的关注。许多人认为哀悼文化反映了年轻人消极绝望的心态和生活方式。在这种状态下，人们不想工作，没有目标，情绪低落，欲望低下，只想不知不觉地生活。
网民oda认为，许多声称失去亲人的人“态度和行为不一致。”从表面上看，他们是消极的，有点厌世，颓废，放松和自嘲。然而，如果你仔细观察，你会发现他们正以向上的精神期待着身份符号和标志。
根据心理学家l，哀悼文化不是年轻人的自我放逐，而是他们出于人性的自我救赎策略。对于那些无法实现的目标，他们不会盲目追求，而是选择一种“不苛求”的姿态。在自嘲的背后，有遵从内心和自我和解的勇气，这反映了当前社会现实中人们生活和精神的双重压力。虽然美与丑是审美对象，但人们总是习惯于将美与丑视为对立的概念，认为美是和谐的，是主体与客体、人与自然、必然与自由、内容与形式、要素与形式的和谐。相反，丑是不和谐和反和谐的，是个人与社会、人与自然、外部世界与内部世界的对立和冲突。美可以直接取悦感官，获得快乐和愉悦，而美停留在感性中，而丑刺激感官，造成痛苦和不适。丑陋需要更多的思考和理性的干预。从这个层面上说，作为审美对象，丑比美更深刻。
材料4
“脏”在字典里被解释为“脏”。然而，在当前的网络流行文化中，“脏”已经与“脏”划清了界限，并衍生出了一种所谓的“脏文化”。
“肮脏文化”的特点是粗俗和极端，并进行情感宣泄和表达极端观点。一些拥有数百万粉丝的微信公众账户和每集播出超过1亿次的在线综艺节目拥有数百万网民。现场直播以很高的能量水平传播这些“肮脏”的脏话片段。有一段时间，它在朋友圈里是“肮脏的”。谁在社交媒体上发布的？图片或视频总是被许多人追求。“肮脏”似乎是一件沾沾自喜的事情，充斥着整个网络空，甚至被逆向输出到传统媒体的舆论领域。
“肮脏文化”已经成为一种文化现象。为此，w市文化局邀请了32位各界人士在文化局311会议室举办了一场名为“审视‘肮脏文化’”的座谈会。座谈会由教育局高级科长主持。以下是讨论:
高。它流行到什么程度？中国青年报社会调查中心对2005人进行了在线调查。结果显示，53.7%的受访者偶尔使用“脏话”或语言；9.6%的受访者经常使用它；47.8%的受访者认为他们周围有很多“肮脏”的人。请从自己的感受、经历和职业中畅所欲言，谈谈我们应该如何审视和对待这一文化现象，从而了解人们在现实生活中的心理和审美需求。
一名大学生:我不认为“肮脏的文化”实际上是肮脏的。它有点黄，很幽默。学生很有趣。如果他们嗜口如命，每个人都不会当真。相反，它改善了沟通和交流。我认为它非常好！我主修中文。从我的专业角度来看，段子寿在他的笑话中释放出的语言智慧和创造力使一个黄色笑话变得非常有吸引力和想象力！
一个企业的员工同意了:是的，是的！我认为黄色笑话可以被视为一种社交工具。如今，在网络时代，我们每天阅读大量的信息，我们的兴趣非常不同。同事们在一起聊天，话题很难调整，但和黄色笑话不同。它让每个人都笑，并且有能力回答问题。下班回家看黄色视频后，一天的疲劳和烦恼都解决了，我每天都在看。
一位大学老师:我不太同意你的观点！如果你想放松，有很多好方法，比如听音乐、聊天和看电影。为什么你必须使用黄色笑话和黄色视频？我是老师，年轻人的审美能力是有限的。我担心，如果年轻人沉浸在一种挑战公共秩序和良好习俗、蔑视人的尊严和忽视道德行为的“肮脏文化”中，他们会最好看的武侠小说失去正确的价值观。
一位报社记者:这位老师的担心不是没有道理的。然而，在“肮脏文化”中还有一个你可能忽略的因素，那就是关键功能。许多黄色笑话都是针对社会中的负面现象而编写的，揭示了社会的不公平、不公正和无阳光的一面。我采访了一些人，大多数人仍然能看到这一点。
一个机构的公务员:我刚才同意老师的意见。我也看了高提到的的资料。高没有提到的一个数据是，84.9%的受访者认为“肮脏的文化”会给年轻人带来不良影响。由此可见，“肮脏文化”尤其不适合那些价值观尚未成熟的年轻人。学校、媒体和文化部门应发挥教育、指导和管理作用。
一位美学研究者:我们的研究小组发现，在“肮脏文化”的流行背后实际上有商业和经济利益。他们不以丑为丑，以耻为耻，以耻为耻，尽最大努力搞笑，尤其是低俗，以吸引人们的目光和点击，进而获得巨大的经济回报。在审美趣味方面，“肮脏文化”从人们的物质欲望出发，尽力迎合一些庸俗的趣味，刺激和满足人们的浅薄需求。这种文化品位会使人自卑，兴趣索然，这就是我们的现状。我认为“肮脏的文化”表现和渲染人性和人情中的坏习惯和丑陋，这是通过提供生理快感来满足的。它更擅长拟人化或动物化，迎合了当今社会某些人的某些需求，也更容易被他们理解和接受。事实上，“肮脏文化”是丑陋欣赏的范畴。要批判丑的表现，我们必须看到它的合理性，不能用棍子打死它，还要对丑一无所知。我们必须有通过丑来审视美的意识和能力。
我们不知不觉过了两个半小时。高说:“今天的会议真实地表达了我们的意见，达到了召开这次座谈会的目的。每个人的演讲都为我们理解和对待“肮脏文化”提供了清晰的思路。非常感谢！”
回答请求:
问题2，给定数据3提到“作为审美对象，丑比美更深刻。”请参考给定的数据3和4评估和分析该视图。(20分)
要求:分析透彻，观点清晰，组织清晰，不超过350字。
文章来源：www.atolchina.com