石门墩,又称门座、门台、门鼓,是用于中国传统民居,特别是四合院的大门底部,这个整体整体称门枕石,门外部分称为门墩,主要有箱形和抱鼓形两种。门枕石在中间有一个槽用于支撑门框,门内部分有一海窝用于插入门纂,与固定在中槛上的连楹一起起到固定门轴,便于门的开关的作用。
石门墩是门楼中比较有特色的一个组成部件,门墩上通常雕刻一些中国传统的吉祥图案。北京的门墩主要以箱形和抱鼓形居多,但还有狮子形,多角柱形,水瓶形门墩。门墩通常由须弥座,抱鼓或方箱,以及兽吻或狮子构成。
须弥座是整个门墩的基础,一般会刻有莲花的形状,上面通常有锦铺。抱鼓是一个竖立着的鼓,再鼓面和鼓的侧面通常雕刻有各种吉祥纹样,有福在眼前(蝠在眼钱),岁岁平安(穗穗瓶鹌),福禄寿(蝠鹿兽)等图案。方箱式一立方体,四面都刻有不同的纹样。在抱鼓或箱体上面雕刻有兽吻或狮子,整个门枕石由一块整石雕刻而成。
门墩最早出现的时间,目前还无法作出确切的回答。门枕石早在汉代四合院形成的早期就开始使用了,经过逐步演化,才有了现在见到的门墩了。石门墩是一代又一代的人们的智慧的结晶,反应了不同文化内涵的集中在一起的展现的魅力,有着重要的历史价值。
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盘龙柱通身塑有缠柱云龙,柱上横贯一块美丽的云板,好似行云插入云际,顶端承露盘上的蹲兽,栩栩如生。盘龙柱有着吉祥、华贵、诚信等意思,摆放的地点是非常的多样的。
盘龙柱是指用石材雕刻的龙形浮雕柱体,有圆形和棱形。龙柱是中华民族的传统建筑物,有着悠久的历史。相传既有道路标志的作用,又有过路行人留言的作用,在原始社会的尧舜时代就出现了。那时,人们在交通要道设立一个木柱,作为识别道路和标志,后来的邮亭、传舍也用它作标识,它的名字叫作“桓木”或“表木”,后来统称为“桓木”,因为古代的“桓”与“华”音相近,所以慢慢读成了“华表”。 在这根木柱上,行人可以在上面刻写意见,因此它又叫“谤木”或“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是议论是非的意思,就是现代的提意见,所以它又具有现代“意见箱”的作用。据史书上记载,尧时的诽谤木以横木交于柱头,指示大路的方向,天安门前的华表仍然保持了尧时诽谤木的基本形状。
盘龙柱在生产制造的过程中有圆雕,透雕,线雕,平雕,浮雕,画雕,影雕等多种工艺。盘龙柱造型多样,随着时代的不断的发展,盘龙柱融入了许多的新的因素,无论是生产工艺还是造型那个都有个很大的提高。
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在文艺复兴时期,欧式园林雕刻体现着人定胜天、理性、几何特点、对称等以人为思想表现。后来随着时代的不断的发展,欧洲各国的各自特点的园林特色,法国、意大利的规整的园林风格;德国是以线条为特色的版画般精美的园林;英国的风景画般的自然式园林;西班牙园林的曲线、自由及艳丽的风格,在现代房地产中很受欢迎。
西方园林的艺术特色突出体现在园林的布局构造上。体积巨大的建筑物是园林的统率,总是矗立于园林中十分突出的中轴线起点之上。整座园林以此建筑物为基准,构成整座园林的主轴。在园林的主轴线上,伸出几条副轴,布置宽阔的林荫道、花坛、河渠、水池、喷泉、雕塑等。在园林中开辟笔直的道路,在道路的纵横交叉点上形成小广场,呈点状分布水池、喷泉、雕塑或小建筑物。整个布局,体现严格的几何图案。园林花木,严格剪裁成锥体、球体、圆柱体形状,草坪,花圃则勾划成菱形、矩形和圆形等。总之,一丝不苟地按几何图形剪裁,绝不允许自然生长形状。水面被限制在整整齐齐的石砌池子里,其池子也往往砌成圆形、方形、长方形或椭圆形,池中总是布局人物雕塑和喷泉。追求整体对称性和一览无余。西方园林中的建筑、水池、草坪和花园,无一不讲究整一性,一览而尽,以几何性的组合而达到数的和谐。
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